54·角s扮演（4 / 10）

这nV人情绪稳定，思维敏捷，既然不是神经病，那她在一日之间反复无常，就只能是故意的。她用这种方式把人当狗训，主观上也不出于nVe待的目的，就好玩儿。梅垣始终无法把握与她相处的尺度，却从很早之前就习得从疼痛里T1aN舐快感的秘诀。跟着她得不了好，迟早发疯。

“你不理我了吗，Mother？如果Ai上其他男人，你要怎么办呢？”

她时刻占领主导地位的积习并没有改变，白马兰不回答，反而问“你Ai上其她nV人了吗？这是你要忏悔的事吗？”

梅垣缄口不言。片刻后，白马兰说“我会为他祈祷，希望他早日获得幸福，并且从我的生活里永远消失。”

听上去还挺纯情的。或许是因为在实力过强，条件过y的情况下，理X的警觉很难敌过自身的yUwaNg。当她是教母时，她一定说‘Ai上就上，就这么办’，可现在她是司铎，她只会礼貌地请对方滚远点，以免动摇道心——或许敬业真的是她与生俱来的美德之一。

内容未完，下一页继续阅读 “其实…”梅垣决定临时改变自己的人设，“我根本就没有丈妇，我也没有在服丧。”

“那么你为什么穿成这样？”

“因为我发现，那些来找你的男人都是这么穿的。”他顿了顿“而且我穿黑sE很好看。”

白马兰脸上的神情仍然波澜不兴“在奴隶时代，哲学家于工地上漫步，亲眼目睹奴隶们伤痕累累的脊背上淌过汗水，手中的标尺却能JiNg确地划动，故而认为代表理X判断的智慧是四大美德之一。事实上，哲学家所做的事，就是从奴隶身上蒸馏出为己所用的美德，并残酷地告知奴隶们：这样的美德正是拉开阶级差距的原因——这就是你要忏悔的事吗？你剽窃其他信徒灰暗的人生，作为博取关注与Ai的筹码。”

“是的，Mother，所以我来忏悔了。”梅垣抬起双手，绸缎质地的手套外露出他保养得宜的腕骨，“你会像拯救他们一样拯救我吗？你会握住我的手，让我日渐沉沦的灵魂感受到生命力的冲击吗？求求你，不要眼睁睁地看着我沦为撒旦的倡夫，好吗？”

是上帝以自己为模板创造了人母，他人类的母亲让他拥有值得被隆重赞美的JiNg妙身T与容颜。而不是什么邪神说人类应有选择道德沦丧与观念滑坡的自由，所以必须拥有能够流通的小额筹码。

她是一枚被抛出的y币，徘徊在生与Si的两端，愚人却以为她是一株银sE的花朵。她永远不会屈尊俯就、叩首吻尘，她和